史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #22

22.(2)处于真理

22.(2)处于真理,但未处于良善的人;因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理,因为它们没有生命;真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中,而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理,那么真理不会归给他,或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节),也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善,就不流入真理(10367节)。

关于真理与良善的分离(5008—5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质,若来自良善又是何性质(1949—1950, 1964, 5951);关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949—1951, 1964节)。在灵界,它看上去是坚硬的(6359, 7068节),也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光,在这光里,地上的万物都处于休眠状态,无物产生;但来自良善的真理就像春夏之光,在这光里,万物都开花结果(2231, 3146, 3412—3413节)。当从天堂流入时,这种冬光会转化为浓浓的黑暗;那时,那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412—3413节)。

那些将真理和良善分离的人在黑暗之中,他们不知道何为真理,并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意,甚至看不见主所说关于爱和仁,因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善,因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世,那些知道信之真理,却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力;他们的性质,以及在那里的命运(4802节)。

神性真理把人判入地狱,而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧,神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样,从良善受审判是什么样(2335节)。

属天的奥秘 #5705

5705.“这些人就

5705.“这些人就彼此对望,惊奇不已”表在他们当中每一个人里面所发生的状态变化。这从“惊奇”和“彼此对望”的含义清楚可知:“惊奇”是指其思维状态上的始料不及的突然变化,由于这种变化造成惊奇,故在内义上所表相同;“彼此对望”是指在他们当中每一个人里面。因为所论述的主题是在良善之下真理的次序,这取决于内在的在场(参看5703, 5704节),这次序因是新的,故带来他们当中每一个人里面的状态变化,这由“这些人就彼此对望,惊奇不已”来表示。
  

属天的奥秘 #7272

7272.“我要使法

7272.“我要使法老的心刚硬”表由虚假的邪恶所生的固执。这从“刚硬”的含义清楚可知。“刚硬”是指固执;“法老的心”表示它是由虚假的邪恶产生的,因为“心”在正面意义上表示属天之爱的良善(参看3313, 3887, 3889节),因此在反面意义上表示地狱的邪恶。它之所以表示虚假的邪恶,是因为“法老”代表那些沉浸于虚假的人。虚假的邪恶是指源于虚假的基本观念的东西。以诸如存在于以色列人和犹太人当中的观念为例:他们通过外在行为,即通过祭祀、洗礼或洒血而变得神圣;他们不会通过仁与信变得神圣;因此,他们是神圣的,即便他们的生活充满仇恨、报复、掠夺、残忍等等。这些邪恶被称为“虚假的邪恶”,因为它们源于虚假的基本观念。
  另举一例,就是相信唯信得救,仁爱的行为丝毫无助于救恩的人,以及相信他甚至在死前的最后一刻也能得救,无论他整个一生过得是什么样的生活的人。如果他基于这些观念过着缺乏任何仁爱的生活,充满对他人的蔑视,对凡不尊重的人充满敌意和仇恨,想要报复,渴望剥夺他人的财物,缺乏怜悯,充满诡诈和欺骗,那么这些邪恶也是虚假的邪恶。它们之所以是虚假的邪恶,是因为他基于一种虚假使自己要么确信它们不是邪恶,要么确信它们即便是邪恶,也能被抹去,只要在咽下最后一口气之前,他以明显的信心宣告他的信仰,即:主是中保,那罪已通过祂的十字架受难被抹去。
  再举一例,就是那些靠近死人,祈求他们如同祈求圣徒,进而崇拜他们,甚至崇拜他们的像之人。这种敬拜的邪恶 就是虚假的邪恶。那些行虚假的邪恶之人都相信虚假是真理,进而相信邪恶要么不是邪恶,要么不可能招致诅咒。那些以为罪能被人赦免,以及那些以为他们能被带进天堂,无论他们的罪如何,也就是说,无论他们的属灵污秽和恶臭如何的人也一样。简言之,虚假的邪恶数量和信仰并敬拜的虚假一样多。这些邪恶确实会招致定罪,只是在程度上不如源于邪恶的邪恶那么大。源于邪恶的邪恶是指那些由于从爱自己爱世界涌出的欲望而存在的邪恶。
  

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